Гексаграмма 50

Китайская Книга перемен: гексаграмма 50

Китайская книга перемен или более правильный вариант Книга Канонов, была написана в Китае несколько тысячелетий назад, но до сих пор является одной из самых загадочных и популярных книг! И в наши дни люди обращаются к ней, чтобы узнать свою судьбу.

Книга перемен таблица включает 64 гексаграммы, из которых каждая обозначает ситуацию из жизни и дает ответ на её решение.

Гексаграмма № 50 Дин (жертвенник) состоит из шести черт и обозначает изначальное счастье, свершение.

Значение гексаграммы 50

Гексаграмма 50 обозначает хорошее значение для тех, кто намеревается занять место лидера. Однако не всем понравятся достижения в вашей работе, не стоит обращать на это внимание. Не следует брать на себя много обязательств, если вы не сможете их осуществить. Цифра три имеет большое влияние на вас и двух ваших единомышленников. Вы добьетесь успеха в вашей совместной работе, но все может пойти не по намеченному плану. Развлечения и хобби стали занимать у вас слишком много времени.

Образ и афоризм гексаграммы Дин

Гексаграмма представляется в образе жертвенного триножника. Триножник стоит весьма надежно на своих трех ногах, поэтому данная гексаграмма гарантирует устойчивость для человека. Динамичная сцена здесь сменяется статичной. Триножник предстает, как некая металлическая печь, плавящая металл. Сверху мы видим триграмму Сюнь, символизирующую древо и дающую топливо. Внизу же мы видим триграмму Ли, символизирующую пламя, получаемое из этого древа. Таким образом, огонь действует на печь, расплавляя в ней метал. И в этом жаре появляются новые решения проблемы.

Великая Книга Перемен открывает значение этого образа в афоризмах к его шести чертам. А общий афоризм выглядит так: Жертвенник. Изначальное счастье. Свершение. И означает только начало чего-либо.

Значения шести черт:

Жертвенник на этой позиции перевернут вверх ногами, и естественно из него выпадет все содержимое, в том числе жертвы ранних ошибок. Это значит, что прошлое должно быть полностью забыто и следует продвигаться дальше. Здесь упоминается и одна китайская истина – мать можно узнать по сыну. Первая позиция сулит хороший исход, но при условии избавления от ошибок прошлого.

В прошлом человек уже накопил кое-какие качества и силы, они-то и являются главной составляющей этой ситуации. В афоризме к этой черте говорится о полноте треножника, которая касается того человека, который находится на этом месте. С противоположной стороны от него находятся его враги или люди враждебно к нему настроенные, и на данном этапе они переживают период нужды. Но самого человека эти проблемы не коснутся, потому что он еще полон сил.

Так как эта позиция находится в самой середине, то она является центром триножника, и тем местом, где берут начало его ушки. В тексте говорится об изменении формы ушек, потому что середина — это критический момент. В данный момент времени перестройки еще не произошло и человек пока не нарастил все те качества, которые ему понадобятся в дальнейшем, поэтому в афоризме к этой черте упоминается о жире фазана, которого по сути, у него почти нет. Однако уже намечаются кое-какие сдвиги в сторону улучшения ситуации. Упоминается благополучное разрешение проблем, если пройти эту позицию верно.

В афоризме к этой черте говорится, что одна из ножек жертвенника подломлена и естественно положение его больше не устойчиво. Если человек занимает эту позицию, то он находится в весьма ненадежном положении, «земля уходит у него из под ног». В таких ситуациях всегда ожидаешь помощи извне, и здесь её можно было бы получить от первой позиции из-за их соответствия. Однако, как мы видели ранее жертвенник был опрокинут вверх ногами, а следовательно помощи ждать неоткуда. Напрашивается вывод, что счастья человеку здесь ждать не стоит.

Устойчивость гексаграмма 50 находит свое воплощение именно в данном месте. Так как прошлая позиция была ассоциирована как слабая сторона, то решение проблем может прийти только в будущем, то есть на последней шестой позиции. А пятая черта лишь подготавливает нас к этому моменту и не является самостоятельной.

Сильная сторона, которая представляет здесь шестую позицию, показана в виде золотой дужки (сильного металла), которая соединяет между собой ушки жертвенника. Ушки же здесь представлены желтого цвета, потому что именно этот цвет характерен для середины.

Эта позиция не воспринимается как полное переразвитие, так как настоящее выявление всех сил, приобретенных на предыдущей позиции, еще не дано. Здесь дужки предстают уже в виде яшмы, хотя ранее они были золотыми. Яшма со стороны китайской религии является символом полного развития всех высших качеств.

В конце хотелось бы отметить, что до сих пор книга перемен не является до конца изученной. Перевод не всегда понятен, но в этом и состоит таинственность и уникальность Великой Книги Перемен.

ЗАМЕТКИ О ДИЗАЙНЕ ЧЕЛОВЕКА СЕРГЕЯ ДОБРОГО

О расшифровке карты Дизайна Человека простыми словами

УРОК ЖИЗНИ ГЕКСАГРАММЫ-50 (ЖЕРТВЕННИК), 50 ВОРОТ ДИЗАЙНА ЧЕЛОВЕКА И 50 ГЕННОГО КЛЮЧА

ГЕКСАГРАММА-50 (ЖЕРТВЕННИК)

Исконное трактование Книги Перемен И-Дзын

ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

Преображение, достижение духовного уровня; основывать, освящать; содержать, удерживать.

Иероглиф (Жертвенник): котел с тремя ножками и двумя ушками, священный сосуд для приготовления жертвоприношений и ритуальных трапез; символ основания рода или династии; вместилище; содержать, удерживать; превращать, преображать; освящать, устанавливать связь с духами; основывать, устанавливать; сведущий, совершенный. Древний иероглиф изображал вопрошение духов.

ПРОДВИНУТЫЕ КЛЮЧИ

Ворота Осознанности — осознанность быть ответственным или Нет.

Читать еще:  Гексаграмма 44

Ворота Сексуальности (Забота) — Ворота Хранителя, свойство заботы или Нет. Сексуальная энергия может расходоваться, как на созидание нового, так и на Заботу о созданном. Именно по-этому в молодых семьях секс стоит на первом месте, а более зрелых – крепкость семьи, совет да любовь – на первом.

Ворота Страха — Страх Ответственности.

50 ворота Дизайна Человека

50-гексаграмма расположена в области Иммунитета и в канале Вскармливания 50-27. На круговой мандале она находится в четверти Взаимодействия. Тело, которое 6-е ворота «строят из интимности», 50-е ворота «охраняют и поддерживают». Это ворота Ценностей. Это ворота Племенного Закона. Это возможность осознания трех Потоков Селезеночной Осознанности: Вкуса, Интуиции и Инстинкта. Это ключевые ворота для процесса нашего благополучия. Это сердце нашего персонального иммунитета (устойчивости) и нашей способности как оценивать, так и защищать. Эта способность выражается через ценности. Именно наши ценности — основа нашей защиты.

Контур Защиты — это наш сексуальный Контур. Это суть (ядро) Племенного процесса. Каждая близость, которая кончается рождением, требует, чтобы плод союза был воспитан во взрослого (27) и руководствовался ценностями (50). Именно эти ворота устанавливают правила заботы. Это фундаментальный компонент выживания Человека, выходящий из нашей самой древней осознанности. Каждые из ворот Центра Селезенки имеют основной страх, и здесь это страх ответственности.

50 генный ключ. Космический порядок

50-я Тень – Тень Коррупции.

Чаще всего это слово используют в отношении лиц облеченных властью и злоупотребляющих своим положением с целью получения личной выгоды. Однако исследуя 50-ю Тень, стоит рассматривать слово «коррупция» в другом контексте — «искажение» данных. Искажение данных – выражение, обозначающее неправильную трансляцию компьютерных данных во время передачи или разархивирования. Даже притом, что 50-я Тень имеет отношение к социальным ценностям людей, рассмотрев коррупцию более беспристрастно, мы можем глубже и объективнее понять это слово.

Иначе говоря, коррупция – это “повреждение”, искажение правды в своих интересах сознательно или бессознательно. (СЛ)

Репрессивный характер – перегруженный

50-ая Тень Коррупции создает два типа людей — одни являются жертвами иерархии, посредством реакции или подчинения, другие используют её в своих интересах и для личной выгоды. Страх перед иерархией заставляет подчиниться ей и создаёт подавленность. Эти люди подавлены миром и грузом ответственности за защиту своих близких. Они являются жертвами самой иерархии и составляют большинство оказавшихся вовлечёнными в систему. Неспособность или нежелание выйти из системы, обрекает их на жизнь, где мечты не реализуются из-за особенностей восприятия социальной ответственности. Низкая частота создаёт безвыходное положение, потому что весь их творческий потенциал остаётся лишь в воображении. Только глядя в лицо страху, можно найти выход для своей творческой силы и преодолеть систему.

Реактивный характер – безответственный

Использующие иерархию в своих интересах, являются такими же жертвами системы, как и те, над кем они пользуются преимуществом. У таких людей страх появляется в виде неосознанного гнева, направляемого либо вверх, на лидеров иерархии или вниз, на подчинённых. Эти люди безответственны в том смысле, что они чувствуют, что не несут ответственности за результаты своих действий. Это основатели империй, промышленники, конкурентоспособные бизнесмены одержимые лишь выгодой и статусом. Это также мятежники, уголовники и коррумпированные чиновники на всех уровнях общества. В совокупности эти люди являются выражением присущего иерархии уродства, даже притом, что ведут такой образ жизни по большей части неосознанно.

50-й Дар — Равновесие

Если данные, проходящие через человеческий мозг, искажаются 50-й Тенью, стоит задаться вопросом: «Как выглядят неискажённые данные?». Ответ может дать присущий с рождения каждому человеку код, создающий гармонию, как на индивидуальном, так и на глобальном уровне. На внутренней точке опоры 50-го Дара балансирует качество нашей жизни и возможность будущего мира во всем мире. Дар Равновесия также создаёт глубокое душевное спокойствие.

Интимность – ключ к установлению равновесия в мире. В этом контексте интимность подразумевает порядочность во взаимодействии с другими. Жизненно важная роль порядочности заключается в создании чистой ауры группы, где все тайные планы выносятся на всеобщее обозрение. Без этого никогда не будет достигнуто истинное равновесие.

От Сергея Лаврова:

Немного про интимность с новаторской точки зрения. Это некое доверие человеку на уровне чувств, а не ума.

В жизни это проявляется, например, так:

— Этот врач очень хороший, много отзывов, много научных работ и книг написал. Он тебе поможет!

— Я не чувствую, что он мне поможет. Нет контакта. Общение поверхностно и формально. Для меня – он врач только в иерархии. Имеет титул, навыки, опыт. Но чувства его не принимают, как помощника.

То же самое с информационными источниками:

— Этот автор (или аналитик) – очень опытный, у него сертификаты, дипломы, куча довольных клиентов. Идти надо только к нему!

— Я слушаю его и ничего не понимаю, что он говорит! Слушать тошно! Может для кого-то он и понятен, но мне он не подходит и внутри меня растёт сопротивление его словам и самому способу подачи материала. Может тема и хорошая, но не через него я хочу её услышать.

Урок 50 Гексаграммы

Наблюдать проявления страха ответственности и прорабатывать её проживанием, медитацией. При принятии решений пользоваться стратегией и внутренним авторитетом. Следить за своим внутренним состоянием во время получения и передачи информации. Если внутренний дискомфорт и сопротивление – велика вероятность некорректной передачи другому человеку или коллективу. Может быть для вас не корректна информация, источник или человек, которому передаёте её.

Сергей Лавров,
Философ-на-крыше

PS Желаю Вам быть собой и с лёгкостью проходить все Уроки Жизни! Помните, что страдает только ложное!

Если статья понравилась, почему бы не поделиться ей с друзьями?

Китайская Книга перемен: гексаграмма 50

Китайская книга перемен или более правильный вариант Книга Канонов, была написана в Китае несколько тысячелетий назад, но до сих пор является одной из самых загадочных и популярных книг! И в наши дни люди обращаются к ней, чтобы узнать свою судьбу.

Читать еще:  Гексаграмма 21

Книга перемен таблица включает 64 гексаграммы, из которых каждая обозначает ситуацию из жизни и дает ответ на её решение.

Гексаграмма № 50 Дин (жертвенник) состоит из шести черт и обозначает изначальное счастье, свершение.

Значение гексаграммы 50

Гексаграмма 50 обозначает хорошее значение для тех, кто намеревается занять место лидера. Однако не всем понравятся достижения в вашей работе, не стоит обращать на это внимание. Не следует брать на себя много обязательств, если вы не сможете их осуществить. Цифра три имеет большое влияние на вас и двух ваших единомышленников. Вы добьетесь успеха в вашей совместной работе, но все может пойти не по намеченному плану. Развлечения и хобби стали занимать у вас слишком много времени.

Образ и афоризм гексаграммы Дин

Гексаграмма представляется в образе жертвенного триножника. Триножник стоит весьма надежно на своих трех ногах, поэтому данная гексаграмма гарантирует устойчивость для человека. Динамичная сцена здесь сменяется статичной. Триножник предстает, как некая металлическая печь, плавящая металл. Сверху мы видим триграмму Сюнь, символизирующую древо и дающую топливо. Внизу же мы видим триграмму Ли, символизирующую пламя, получаемое из этого древа. Таким образом, огонь действует на печь, расплавляя в ней метал. И в этом жаре появляются новые решения проблемы.

Великая Книга Перемен открывает значение этого образа в афоризмах к его шести чертам. А общий афоризм выглядит так: Жертвенник. Изначальное счастье. Свершение. И означает только начало чего-либо.

Значения шести черт:

Жертвенник на этой позиции перевернут вверх ногами, и естественно из него выпадет все содержимое, в том числе жертвы ранних ошибок. Это значит, что прошлое должно быть полностью забыто и следует продвигаться дальше. Здесь упоминается и одна китайская истина – мать можно узнать по сыну. Первая позиция сулит хороший исход, но при условии избавления от ошибок прошлого.

В прошлом человек уже накопил кое-какие качества и силы, они-то и являются главной составляющей этой ситуации. В афоризме к этой черте говорится о полноте треножника, которая касается того человека, который находится на этом месте. С противоположной стороны от него находятся его враги или люди враждебно к нему настроенные, и на данном этапе они переживают период нужды. Но самого человека эти проблемы не коснутся, потому что он еще полон сил.

Так как эта позиция находится в самой середине, то она является центром триножника, и тем местом, где берут начало его ушки. В тексте говорится об изменении формы ушек, потому что середина — это критический момент. В данный момент времени перестройки еще не произошло и человек пока не нарастил все те качества, которые ему понадобятся в дальнейшем, поэтому в афоризме к этой черте упоминается о жире фазана, которого по сути, у него почти нет. Однако уже намечаются кое-какие сдвиги в сторону улучшения ситуации. Упоминается благополучное разрешение проблем, если пройти эту позицию верно.

В афоризме к этой черте говорится, что одна из ножек жертвенника подломлена и естественно положение его больше не устойчиво. Если человек занимает эту позицию, то он находится в весьма ненадежном положении, «земля уходит у него из под ног». В таких ситуациях всегда ожидаешь помощи извне, и здесь её можно было бы получить от первой позиции из-за их соответствия. Однако, как мы видели ранее жертвенник был опрокинут вверх ногами, а следовательно помощи ждать неоткуда. Напрашивается вывод, что счастья человеку здесь ждать не стоит.

Устойчивость гексаграмма 50 находит свое воплощение именно в данном месте. Так как прошлая позиция была ассоциирована как слабая сторона, то решение проблем может прийти только в будущем, то есть на последней шестой позиции. А пятая черта лишь подготавливает нас к этому моменту и не является самостоятельной.

Сильная сторона, которая представляет здесь шестую позицию, показана в виде золотой дужки (сильного металла), которая соединяет между собой ушки жертвенника. Ушки же здесь представлены желтого цвета, потому что именно этот цвет характерен для середины.

Эта позиция не воспринимается как полное переразвитие, так как настоящее выявление всех сил, приобретенных на предыдущей позиции, еще не дано. Здесь дужки предстают уже в виде яшмы, хотя ранее они были золотыми. Яшма со стороны китайской религии является символом полного развития всех высших качеств.

В конце хотелось бы отметить, что до сих пор книга перемен не является до конца изученной. Перевод не всегда понятен, но в этом и состоит таинственность и уникальность Великой Книги Перемен.

Рыцарь Жезлов, часть 3

Чжэнь указывает на свободу и развитие. Когда придет (время для обозначенной ею) перемены, (человек, к которому обращена эта гексаграмма) будет смотреть с опаской, но улыбаться и вести беззаботные речи. Когда перемена (подобная раскату грома) устрашит всех вокруг на сотню ли, он (подобно благочестивому жрецу) не упустит (от испуга) ложки (и чаши) для возлияний духам.

1. Сплошная черта, ДЕВЯТКА, на первом месте [1] показывает, что с приближением перемены человек озирается по сторонам с опаской, но затем улыбается и ведет беззаботные речи. Будет счастье.

2. Прерванная черта, ШЕСТЕРКА, на втором месте показывает, что с приближением перемены человек оказывается в опасном положении. Он предпочтет отказаться от (своих) владений, чтобы подняться на великую высоту. Нет нужды ему гнаться (за утраченным) — через семь дней найдется само.

3. Прерванная черта, ШЕСТЕРКА, на третьем месте показывает, что человек пребывает в растерянности среди грозных перемен. Если эти перемены побудят его к (правильному) действию, беды не будет.

4. Сплошная черта, ДЕВЯТКА, на четвертом месте, показывает, что человек среди грозных перемен простерт навзничь и тонет в грязи.

5. Прерванная черта, ШЕСТЕРКА, на пятом месте, показывает, что человек среди грозных перемен мечется во все стороны, и отовсюду ему грозит опасность; но есть надежда, что он не понесет потерь и изыщет возможность действовать (и преуспеть).

Читать еще:  Гексаграмма 1

6. Прерванная черта, ШЕСТЕРКА, вверху показывает, что человек среди грозных перемен повергнут в полное смятение и озирается по сторонам со страхом и трепетом. Если он будет действовать, то навлечет на себя несчастье. Но если (он вовремя принял меры предосторожности) и грозные перемены еще не коснулись его самого и его соседей, то беды не будет, хотя его родичи (все же) могут говорить о нем с осуждением.

Среди триграмм Чжэнь означает гром, а также, по системе Вэнь-вана [2], «старшего сына». Это фонетический комплекс [3], значимым элементом которого является иероглиф Юй — «дождь», присутствующий в большинстве иероглифов, обозначающих метеорологические явления. Одноименная гексаграмма состоит из удвоенной триграммы Чжэнь и может трактоваться как символ громового раската; однако мы помним, что свойство или достоинство соответствующей триграммы — это «подвижная возбуждающая сила», а, следовательно, символически данный иероглиф указывает на некие перемены, совершающиеся в обществе или в государстве. Таково значение этой гексаграммы, а повествует она о том, как следует вести себя во времена перемен (таких, как бунт или революция) той стороне, которая поощряет эти преобразования и заинтересована в них больше всех. Поясняется, что человек должен осознавать грозящие ему опасности и что, соблюдая осторожность и сохраняя самообладание, он может преодолеть невзгоды.

На благоприятный исход ситуации указывает сплошная черта в основании триграммы. Тот, к кому она относится, должен возобладать над предметами, обозначенными верхними двумя, прерванными линиями. Идея гексаграммы — в том, что ему следует двигаться и наступать; и что еще, кроме успеха, может принести движение в данной ситуации?

В следующем предложении указывается, что он осознает опасность ситуации, но верит в свои силы и владеет собой. В завершающем предложении он показан погруженным с головой в важные для него дела, как благочестивый жрец, полностью сосредоточенный на обряде. Высказывалось предположение, что такое значение символа восходит к интерпретации триграммы Чжэнь как «старшего сына» в системе Вэнь-вана. Старший сын — наследник отца, поэтому данная гексаграмма, вслед за предыдущей, Дин [4], изображает его главой обряда, наблюдающего за сохранностью жертвенного вина, приготовленного в котле. Но эта интерпретация слишком прихотлива.

Все сказанное о черте 1 — немногим более, чем повторение основной идеи комментариев Вэнь-вана. Черта сплошная, что предвещает удачу.

«Опасное положение», грозящее адресату черты 2, связано, согласно «Приложению II» [5], с ее местонахождением непосредственно над чертой 1. Однако в остальном символика смутна, и Чжу Си [6] утверждает, что ему она непонятна. Здесь приводится общепринятая интерпретация. Человек делает все возможное, чтобы избегнуть опасности, и в конечном счете — ввиду центрального положения черты [в триграмме] — ситуация разрешается лучше, чем можно было ожидать. По поводу указания точного срока в «семь дней» см. комментарий Вэнь-вана к гексаграмме 24 [7]. Чжан Цзай [8] же объясняет это указание так: «Количество черт в схеме (гексаграммы) составляет 6. Первое число, следующее за этим, — 7. Когда перемены, обозначенные (гексаграммой) Чжэнь, совершатся и закончатся, все вернется на круги своя».

Черта 3 прервана и находится там, где должна быть сплошная черта [9]; но если человек будет действовать и переместится на четвертую позицию, подобающую такой черте [10], то дело кончится не так уж и плохо.

Однако 4-я черта сама по себе неблагоприятна. Это сплошная черта, занимающая четную позицию и, вдобавок, окруженная с обеих сторон прерванными; поэтому человек в ней представлен как «простертый навзничь и тонущий в грязи».

Черта 5 прервана и занимает нечетную позицию, причем ту самую, в которой сосредоточивается все действие гексаграммы [11]. Поэтому человеку грозит опасность со всех сторон; однако центральное положение черты [в триграмме] указывает на благополучное разрешение ситуации.

Черта 6 слаба и вынуждена до конца переживать ужасы совершающейся перемены. Любое действие здесь неизбежно приведет к беде. Но если человек заранее принял меры предосторожности, то может спастись, отделавшись лишь осуждением со стороны своих родственников. Впрочем, этому последнему указанию я не нахожу никаких подтверждений в самой фигуре. Вероятно, автор опирался на какой-то пример из жизни, когда гексаграмма сработала именно так; но что это был за случай, нам не известно.

[1]. Гексаграмма анализируется снизу вверх, по составляющим ее двум триграммам и по чертам, из которых они образованы. Сплошные черты называются «девятками» (старый ян) и «семерками» (молодой ян), прерванные — «шестерками» (старая инь) и «восьмерками» (молодая инь) (эти обозначения происходят от традиционного метода гадания на стеблях тысячелистника).

[2]. Вэнь-ван (1231—1135 до н.э.) — легендарный основатель древнекитайской династии Чжоу, с именем которого традиция связывает создание гексаграмм путем удвоения триграмм, а также один из двух главных вариантов последовательности триграмм (т.наз. «посленебесный порядок») и последовательность гексаграмм, зафиксированную в «И Цзин».

[3]. Разновидность составного иероглифа, одна часть которого («значимый элемент») придает комплексу семантическое значение, а вторая («не значимый элемент») — указывает его на произношение.

[4]. Значение 50-й гексаграммы, Дин, в интерпретации Дж. Легга — котел, используемый в обряде жертвоприношения.

[5]. «Приложение II» к переводу Дж. Легга составляет трактат «Ши и» («Десять крыльев», VI—IV вв. до н.э.) — канонический комментарий к «И Цзин».

[6]. Чжу Си (1130—1200) — китайский философ, филолог и историк, глава неоконфуцианства, самый влиятельный и известный мыслитель эпохи династии Сун. Автор комментария к «И цзин».

[7]. Дж. Легг ссылается на следующий фрагмент: «“Он вернется и снова пройдет положенный ему путь; возврат его — через семь дней”. — Таков ход небесного (круговорота)».

[8]. Чжан Цзай (1020—1077) — китайский философ, один из основоположников неоконфуцианства.

[9]. Считается, что в идеале сплошные (янские) черты должны находиться на нечетных (янских) позициях, а прерванные (иньские) — на четных.

[10]. Т.е. на иньскую позицию, подобающую прерванной черте.

[11]. Символические значения пятой позиции во всякой гексаграмме — «царь» и «голова».

© The Yî King. Sacred Books of the East, Vol. 16. James Legge, Translator. Oxford, the Clarendon Press, 1882.
© Перевод с английского: Анна Блейз, 2007.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector